quinta-feira, 27 de junho de 2013

resumos para prova 2 bimestre



Resumo 1° ano Resumo para a prova de sociologia 1° e 2° ano noturno
As principais características da produção nas sociedades tribais é que nessas sociedades todos fazem quase tudo, desde a obtenção da matéria-prima, caça, pesca, coleta e agricultura, criação; e tudo está associada a ritos e mitos.
A diferença entre o trabalho em regime de escravidão e o trabalho em regime de servidão é que no regime de servidão é onde o trabalhador está irremissivelmente ligado a terra e ao seu senhor, mas seu corpo lhe pertence; no sistema de escravidão tudo pertence ao senhor desde a produção até corpo do produtor.
A igreja, os governantes, as escolas e os empresários empenharam esforços coletivos para convencer os trabalhadores de que a situação de modernização tinha melhores expectativas de vida que a situação anterior.
As bases do trabalho na sociedade são marcadas por alguns fatores importantes. Primeiro separaram a casa do local de trabalho, depois separaram o trabalhador de suas ferramentas e; por fim o trabalhador ficou impossibilidade de conseguir matéria-prima.
Cooperação simples, manufatura e maquinofatura são respectivamente as atividades onde o artesão desenvolvia todo o trabalho; o produto é fruto do esforço coletivo; as máquinas comandam o processo de produção.
Para Durkheim há dois tipos de solidariedade entre os trabalhadores que são: Solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

vespertino
No capítulo O que é a filosofia? a palavra crítica aparece definida da seguinte forma como 1. A capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente; 2.exame racional de todas as coisas sem preconceitos, sem pré-julgamentos; 3. capacidade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor etc...
A atitude filosófica é constituída pela indagação, ou seja, perguntar questionando, e tem como base três perguntas principais que são. O que é uma coisa, um valor; como é uma coisa, um valor; por que é uma coisa, uma ideia, um valor.
 A reflexão filosófica diz respeito basicamente a: Porque pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos. O queremos pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos e o que queremos fazer quando agimos. Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos.
A felicidade é eminentemente cultural visto que cada um é feliz a sua maneira e foram felizes a seu tempo.
Para Aristóteles para ser feliz é preciso ter suprido os bens materiais, do corpo e da alma.
Kant afirma só é possível ao homem ser feliz se realizar todos os desejos, logo, ninguém é feliz, pois estamos diante de uma impossibilidade.
Um problema filosófico diz respeito a questões inquietante que não nos deixa em paz e geralmente tem mais de uma resposta plenamente justificável.








Resumo 2° ano noturno.
A definição correta de Husserl sobre a fenomenologia é a descrição do que aparece a consciência e a descrição do aparecer da consciência para si mesma.
Os filósofos da Escola de Frankfurt fazem duas críticas a concepção de Hegel para a razão na História, Primeiro a suposição de que a razão seja uma força histórica autônoma; segundo a suposição de que a razão é uma força histórica que cria a própria sociedade, a política e cultura.
Os filósofos da Escola de Frankfurt entendem que há duas modalidades de razão. Razão instrumental a serviço da dominação, exploração e da violência; razão crítica que reflete sobre as contradições e os conflitos sociais e políticos e se apresenta como uma força liberadora.
Na década de 1960 surgiu uma nova modalidade de corrente cientifica denominada estruturalismo cujas teorias básicas consistiam em afirmar que o mais importante não é a transformação de uma realidade (língua, sociedade indígena, teoria cientifica), mas a estrutura ou forma que ela tem no presente.
Hegel entendia que a razão era cumulativa e otimista onde otimista é porque a razão possui força para não se destruir a si mesma em suas contradições internas; cumulativa porque entre teses e antíteses a razão vai sendo enriquecida acumulando conhecimento cada vez maior sobre si mesma.
Thomas Kuhn afirma que cada época é dotada de seus próprios paradigmas. Paradigmas é um composto de hipóteses e procedimentos metodológicos e técnicas de pesquisa que definem as normas e as regras do que devem ser pesquisados.



Resumo 3° ano sociologia
 Ao falar em classe os sociólogos estão levando em conta principalmente dois fatores primordiais que são: A posição do individuo no processo de produção ou se referindo ao individuo de acordo com sua capacidade de consumo.
Nas afirmações que evidenciam a diferença de classe ou desigualdade social em seus graus variáveis. Podemos destacar a apropriação da riqueza gerada pela sociedade; a participação nas decisões políticas; apropriação dos bens simbólicos.
Por mobilidade social podemos entender a possibilidade que um indivíduo tem dentro de uma determinada sociedade de conquistar sua ascensão social, independência financeira, ou seja, mudar de uma classe para outra.
Max Weber ao analisar a estratificação social em uma sociedade parte da distinção entre as seguintes dimensões: Econômica. Quantidade de riqueza de uma pessoa. Social. Status ou prestigio que uma pessoa tem. Política. Quantidade de poder que uma pessoa detém.
Sobre de inclusão/exclusão temos duas posições principais que são: Orientação transformadora e orientação conservadora.



Resumo 1° ano Resumo para a prova de sociologia 1° e 2° ano noturno
As principais características da produção nas sociedades tribais é que nessas sociedades todos fazem quase tudo, desde a obtenção da matéria-prima, caça, pesca, coleta e agricultura, criação; e tudo está associada a ritos e mitos.
A diferença entre o trabalho em regime de escravidão e o trabalho em regime de servidão é que no regime de servidão é onde o trabalhador está irremissivelmente ligado a terra e ao seu senhor, mas seu corpo lhe pertence; no sistema de escravidão tudo pertence ao senhor desde a produção até corpo do produtor.
A igreja, os governantes, as escolas e os empresários empenharam esforços coletivos para convencer os trabalhadores de que a situação de modernização tinha melhores expectativas de vida que a situação anterior.
As bases do trabalho na sociedade são marcadas por alguns fatores importantes. Primeiro separaram a casa do local de trabalho, depois separaram o trabalhador de suas ferramentas e; por fim o trabalhador ficou impossibilidade de conseguir matéria-prima.
Cooperação simples, manufatura e maquinofatura são respectivamente as atividades onde o artesão desenvolvia todo o trabalho; o produto é fruto do esforço coletivo; as máquinas comandam o processo de produção.
Para Durkheim há dois tipos de solidariedade entre os trabalhadores que são: Solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

vespertino
No capítulo O que é a filosofia? a palavra crítica aparece definida da seguinte forma como 1. A capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente; 2.exame racional de todas as coisas sem preconceitos, sem pré-julgamentos; 3. capacidade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor etc...
A atitude filosófica é constituída pela indagação, ou seja, perguntar questionando, e tem como base três perguntas principais que são. O que é uma coisa, um valor; como é uma coisa, um valor; por que é uma coisa, uma ideia, um valor.
 A reflexão filosófica diz respeito basicamente a: Porque pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos. O queremos pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos e o que queremos fazer quando agimos. Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos.
A felicidade é eminentemente cultural visto que cada um é feliz a sua maneira e foram felizes a seu tempo.
Para Aristóteles para ser feliz é preciso ter suprido os bens materiais, do corpo e da alma.
Kant afirma só é possível ao homem ser feliz se realizar todos os desejos, logo, ninguém é feliz, pois estamos diante de uma impossibilidade.
Um problema filosófico diz respeito a questões inquietante que não nos deixa em paz e geralmente tem mais de uma resposta plenamente justificável.








Resumo 2° ano noturno.
A definição correta de Husserl sobre a fenomenologia é a descrição do que aparece a consciência e a descrição do aparecer da consciência para si mesma.
Os filósofos da Escola de Frankfurt fazem duas críticas a concepção de Hegel para a razão na História, Primeiro a suposição de que a razão seja uma força histórica autônoma; segundo a suposição de que a razão é uma força histórica que cria a própria sociedade, a política e cultura.
Os filósofos da Escola de Frankfurt entendem que há duas modalidades de razão. Razão instrumental a serviço da dominação, exploração e da violência; razão crítica que reflete sobre as contradições e os conflitos sociais e políticos e se apresenta como uma força liberadora.
Na década de 1960 surgiu uma nova modalidade de corrente cientifica denominada estruturalismo cujas teorias básicas consistiam em afirmar que o mais importante não é a transformação de uma realidade (língua, sociedade indígena, teoria cientifica), mas a estrutura ou forma que ela tem no presente.
Hegel entendia que a razão era cumulativa e otimista onde otimista é porque a razão possui força para não se destruir a si mesma em suas contradições internas; cumulativa porque entre teses e antíteses a razão vai sendo enriquecida acumulando conhecimento cada vez maior sobre si mesma.
Thomas Kuhn afirma que cada época é dotada de seus próprios paradigmas. Paradigmas é um composto de hipóteses e procedimentos metodológicos e técnicas de pesquisa que definem as normas e as regras do que devem ser pesquisados.



Resumo 3° ano sociologia
 Ao falar em classe os sociólogos estão levando em conta principalmente dois fatores primordiais que são: A posição do individuo no processo de produção ou se referindo ao individuo de acordo com sua capacidade de consumo.
Nas afirmações que evidenciam a diferença de classe ou desigualdade social em seus graus variáveis. Podemos destacar a apropriação da riqueza gerada pela sociedade; a participação nas decisões políticas; apropriação dos bens simbólicos.
Por mobilidade social podemos entender a possibilidade que um indivíduo tem dentro de uma determinada sociedade de conquistar sua ascensão social, independência financeira, ou seja, mudar de uma classe para outra.
Max Weber ao analisar a estratificação social em uma sociedade parte da distinção entre as seguintes dimensões: Econômica. Quantidade de riqueza de uma pessoa. Social. Status ou prestigio que uma pessoa tem. Política. Quantidade de poder que uma pessoa detém.
Sobre de inclusão/exclusão temos duas posições principais que são: Orientação transformadora e orientação conservadora.

terça-feira, 25 de junho de 2013

Resumo para a prova de sociologia 1° e 2° ano noturno
As principais características da produção nas sociedades tribais é que nessas sociedades todos fazem quase tudo, desde a obtenção da matéria-prima, caça, pesca, coleta e agricultura, criação; e tudo está associada a ritos e mitos.
A diferença entre o trabalho em regime de escravidão e o trabalho em regime de servidão é que no regime de servidão é onde o trabalhador está irremissivelmente ligado a terra e ao seu senhor, mas seu corpo lhe pertence; no sistema de escravidão tudo pertence ao senhor desde a produção até corpo do produtor.
A igreja, os governantes, as escolas e os empresários empenharam esforços coletivos para convencer os trabalhadores de que a situação de modernização tinha melhores expectativas de vida que a situação anterior.
As bases do trabalho na sociedade são marcadas por alguns fatores importantes. Primeiro separaram a casa do local de trabalho, depois separaram o trabalhador de suas ferramentas e; por fim o trabalhador ficou impossibilidade de conseguir matéria-prima.
Cooperação simples, manufatura e maquinofatura são respectivamente as atividades onde o artesão desenvolvia todo o trabalho; o produto é fruto do esforço coletivo; as máquinas comandam o processo de produção.
Para Durkheim há dois tipos de solidariedade entre os trabalhadores que são: Solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

Resumo 1° ano vespertino
No capítulo O que é a filosofia? a palavra crítica aparece definida da seguinte forma como 1. A capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente; 2.exame racional de todas as coisas sem preconceitos, sem pré-julgamentos; 3. capacidade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor etc...
A atitude filosófica é constituída pela indagação, ou seja, perguntar questionando, e tem como base três perguntas principais que são. O que é uma coisa, um valor; como é uma coisa, um valor; por que é uma coisa, uma ideia, um valor.
 A reflexão filosófica diz respeito basicamente a: Porque pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos. O queremos pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos e o que queremos fazer quando agimos. Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos e fazemos o que fazemos.
A felicidade é eminentemente cultural visto que cada um é feliz a sua maneira e foram felizes a seu tempo.
Para Aristóteles para ser feliz é preciso ter suprido os bens materiais, do corpo e da alma.
Kant afirma só é possível ao homem ser feliz se realizar todos os desejos, logo, ninguém é feliz, pois estamos diante de uma impossibilidade.
Um problema filosófico diz respeito a questões inquietante que não nos deixa em paz e geralmente tem mais de uma resposta plenamente justificável.








Resumo 2° ano noturno.
A definição correta de Husserl sobre a fenomenologia é a descrição do que aparece a consciência e a descrição do aparecer da consciência para si mesma.
Os filósofos da Escola de Frankfurt fazem duas críticas a concepção de Hegel para a razão na História, Primeiro a suposição de que a razão seja uma força histórica autônoma; segundo a suposição de que a razão é uma força histórica que cria a própria sociedade, a política e cultura.
Os filósofos da Escola de Frankfurt entendem que há duas modalidades de razão. Razão instrumental a serviço da dominação, exploração e da violência; razão crítica que reflete sobre as contradições e os conflitos sociais e políticos e se apresenta como uma força liberadora.
Na década de 1960 surgiu uma nova modalidade de corrente cientifica denominada estruturalismo cujas teorias básicas consistiam em afirmar que o mais importante não é a transformação de uma realidade (língua, sociedade indígena, teoria cientifica), mas a estrutura ou forma que ela tem no presente.
Hegel entendia que a razão era cumulativa e otimista onde otimista é porque a razão possui força para não se destruir a si mesma em suas contradições internas; cumulativa porque entre teses e antíteses a razão vai sendo enriquecida acumulando conhecimento cada vez maior sobre si mesma.
Thomas Kuhn afirma que cada época é dotada de seus próprios paradigmas. Paradigmas é um composto de hipóteses e procedimentos metodológicos e técnicas de pesquisa que definem as normas e as regras do que devem ser pesquisados.



Resumo 3° ano sociologia
 Ao falar em classe os sociólogos estão levando em conta principalmente dois fatores primordiais que são: A posição do individuo no processo de produção ou se referindo ao individuo de acordo com sua capacidade de consumo.
Nas afirmações que evidenciam a diferença de classe ou desigualdade social em seus graus variáveis. Podemos destacar a apropriação da riqueza gerada pela sociedade; a participação nas decisões políticas; apropriação dos bens simbólicos.
Por mobilidade social podemos entender a possibilidade que um indivíduo tem dentro de uma determinada sociedade de conquistar sua ascensão social, independência financeira, ou seja, mudar de uma classe para outra.
Max Weber ao analisar a estratificação social em uma sociedade parte da distinção entre as seguintes dimensões: Econômica. Quantidade de riqueza de uma pessoa. Social. Status ou prestigio que uma pessoa tem. Política. Quantidade de poder que uma pessoa detém.
Sobre de inclusão/exclusão temos duas posições principais que são: Orientação transformadora e orientação conservadora.







Resumo de filosofia 3° ano
Roma e Grécia são dois impérios distintos, sendo o primeiro o sucessor do segundo, mas tinham algo em comum que permitiu a ambos um longo domínio sobre vastas extensões do planeta são elas: a forma da propriedade da terra; o fenômeno da urbanização e o modo da divisão territorial.
A política é uma invenção de grande valia para administrar povos e seus conflitos, desde que há homens reunidos a política é a parte mais importante e substancial para a manutenção da sociedade. Os principais traços dessa invenção são: Superação da autoridade pessoal e privada do chefe de família.Separação da autoridade militar da autoridade civil subordinando a primeira a segunda. Separação dos poderes mágico-religiosos do poder temporal laico. Criação de uma ideia e prática da lei como da vontade coletiva e publica.
A invenção da política está carregada de grandes significados, mas o principal deles é tentativa de Solução e resposta que uma sociedade oferece para suas diferenças, seus conflitos, sem esconder sob o manto sagrado do governo ou das mudanças.
Platão reconhece na sociedade administrada politicamente três tipos de almas indispensáveis para a sobrevivência da polis. São elas alma concupiscente, alma irascível e alma racional.
Cada alma descrita por Platão tem uma tarefa na sociedade conforme a seguir Alma racional é a que dedica ao conhecimento e deve governar; alma irascível deve trabalhar na segurança e proteção da cidade; alma concupiscente é o vulgo, constitui-se na massa informe que se dedica aos apetites do corpo. 
Aristóteles defende que a cidade deve ser administrada com justiça e reconhece dois tipos delas. Que são justiça distributiva refere-se aos bens econômicos partilháveis; e justiça participativa referente ao poder político participável.



quarta-feira, 10 de abril de 2013

resumo para prova dione 1° ano vespertino


Conteúdo para prova bimestral de filosofia. 1° ano

A filosofia surge do espanto e da admiração. Tales é considerado o primeiro filósofo e a pergunta que os moveu é “O que é”? Ele procurava estabelecer um fundamento para o mundo que fosse independente da divindade e optou por dizer que “Tudo é Água”. Sua reflexão se chama cosmológica, tendo como pergunta principal “O que é o mundo?”

A História da filosofia está grassada por grandes dicotomias entre as quais podemos citar:

Idealismo platônico. Para Platão a verdade está no mundo das Ideias (intelectual) sendo que tudo que pertence ao mundo sensível é apenas uma cópia das verdades existentes no mundo das essências. E.g: Belo, Bom, Justiça. São ideias que subsistem sempre.

Realismo aristotélico. Consiste em trazer as verdades do alto, da vertical para horizontal, a finalidade do conhecimento é desenvolver virtudes que visam o bem e a felicidade dos cidadãos em uma determinada sociedade.

Ser de Parmênides. O que é, é; e o que não é, não pode vir a ser. Dessa forma Parmênides estabelece e fixa a identidade do Ser (ontos) gerando seu substrato, consciência residual que acompanha o ente para sempre mostrando o que ele é.

Devir de Heráclito. Este autor defende que o mundo está em constante mudança de forma que o dia sucede a noite e vice-versa, as estações fazem seu giro anual, o jovem é o velho em potência, as mudanças são tantas e frequentes que “ninguém se banha duas vezes no mesmo rio”.

Definições de filosofia. Como simples sinônimo de pensar; como saber viver virtuosamente, como o filosofar propriamente dito.

Platão. Filosofia é o uso do saber em proveito do homem.

Descartes. Filosofia é o estudo da sabedoria, e por sabedoria não se entende somente a prudência nas coisas, mas um perfeito conhecimento de todas as coisas que o homem pode conhecer, tanto para a conduta da sua vida quanto para conservação de sua saúde e a invenção das artes.

Hobbes. Filosofia é o conhecimento causal e a utilização desse conhecimento em beneficio do homem.

Teoria da reminiscência de Platão. De acordo com o filosofo grego da Antiguidade, conhecer é relembrar.

Mito da Caverna e Matrix. Ambos tratam da questão da realidade e aparência. O mundo pode ser diferente que percebemos e entendemos como toda realidade existente.

Crença é aquilo que acreditamos sem questionar e adquirimos pelo hábito.

Nos momentos de crises é o instante em que passamos do senso comum para o pensamento filosófico, questionamos por que o mundo é constituído de tal forma e não de outra.